聊城市人民检察院 付树文
高考结束,女儿求荐书,遂予以《道德经》,推介说“大道其中,诸子共仰,常读常新。”《道德经》山包海汇、文约义丰,察自然之精微,论处世之方略,大能经世治国,小可修身养性,是当之无愧的“万经之王”。
自然率性的唯物内核越千年深邃闪烁。“道法自然”,“自然”是事物本来面貌、天性,“道”即是客观的反映。“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”,“短褐不完者不待文绣”,“征实则效存”等等,中华文化奔流着“实事求是,一切从实际出发”的血脉。党史、新中国史、社会主义发展史证明,“事实是真理的依据,实干是成就事业的必由之路。”我们需要在实践中养成遵循规律、把握规律的思维自觉,审时度势、顺势而为的行为自觉,向着我们自己“从心所欲而不逾矩”的自然状态进发。
天地为公的宽阔胸怀贯全书激扬豪迈。“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”“圣人后其身而身先”,天地育万物、不为己存却天长地久,圣人谦逊内敛、功成不居而流芳万古,大公无私从来都是大智大成的阶梯。脊髓灰质炎疫苗研发者乔纳斯·索尔克本人、妻子和孩子冒风险都做了脊髓灰质炎疫苗人体实验,试验成功后他放弃申请专利,他说,“我们可以为太阳申请专利吗”,他以去病除痛的无私之心取得了辉煌成就,做出了太阳般最无私的选择,人们以“索尔克疫苗”为疫苗命名,世界更回馈了他“全人类的恩人”的至高荣誉。诸葛亮“淡泊以明志,宁静以致远”,丰子恺 “心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事就小了。”我们需要把个人理想汇入新时代发展的洪流,融入中华伟大复兴的中国梦,所思所行为党为国,所虑所忧为民为公,向着我们自己“人生感意气,功名谁复论”的坦荡从容进发。
百姓至上的忘我无我纵古今沉静超然。“圣人无常心,以百姓心为心。”“我有三宝,持而保之,一曰慈……”“及吾无身,吾有何患?”“无身”指的就是“忘我”,庄子在《逍遥游》中说“至人无己”,习近平总书记说,“我将无我,不负人民”,“党除了人民利益之外没有自己的特殊利益”,世人患得患失、宠辱皆惊的诸多烦恼大都是因为把自我看的太重,”诗圣杜甫在视线转向百姓、为民生鼓与呼之前,也曾干谒于群公之室,“摧眉折腰事权贵”,不断刷新自我底线,终是“袖里空余三赋草”,直至颠沛流离的他忘却自我、与百姓共悲欢,走笔《三吏》《三别》开启诗圣生涯。“功成不必在我,功成必将有我”,“正其义不谋其利”,在造福人民的伟大事业,在全面建成小康社会的宏伟蓝图中,我们要立足本职本业,把为人民谋幸福作为根本职责,踏实务实行本分之事,不自是、不自矜,不争虚功、不慕虚名,向着“风恬浪静之真境”的沉潜温和进发。
善做善成的洞明练达行始终见微见著。“慎终如始,则无败事。”“图难于其易,为大于其细,天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”《道德经》中的“无为”指的是不乱作为,从来都不是无所作为。从时机论,“事善能,动善时”;从态度论,要“慎终如始”,一以贯之,一鼓作气;从过程论,“千里之行,始于足下”,“图难于其易”,从挫折论,“飘风不终朝,骤雨不终日”,困难坎坷都是一时之事,定不长久;从成功论,“功成身退”,“功成而弗居”,“利万物而不争”。我们要“不忘初心”,在中国特色社会主义道路上,坚定坚守理想信念,做细做精小节小事,敢于“在危机中育新机,于变局中开新局”,向着“咬定青山不放松”的坚劲执着进发。
此外,曲与直、高与低、刚与柔、福与祸、进与退、虚与实等等《道德经》娓娓道来,虽仅五千字,却如中华文化群山的巍巍主峰,难窥门径,权择其一二,作皮毛之谈。
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